外籍新娘解決了許多台灣男性的婚姻問題，而印尼新娘就是其中的熱門選擇。因此，許多人就透過相親媒合服務到印尼相親娶印尼新娘，而目前台灣男性所娶的印尼新娘大多為印尼華人，也使得不少人對印尼華人感到興趣；這裡就簡單介紹印尼華人的生存哲學來讓您瞭解印尼華人。
此次陪同賈先生等一行六人到印尼台辦處面談，並來一個簡短的爪哇之旅，我們每到一個城市，都會聘請一位元當地的華人導遊，從前聽說印尼華人是印尼最為吃苦耐勞而且能夠忍辱負重的族群，這次眼見為實，確實不假。一路上，他們對於時間觀念的看重，以及強烈的責任心和專業精神，讓我們這些同來自孔孟之鄉的人都深感汗顏。
每天清晨，我們還打著哈欠懶懶散散地下樓吃早餐時，他們通常就在賓館門口候著了，一看表，總要提早十五到二十分鐘。旅途中需要辦事情，都是小步快跑，生怕讓我們等待太久。對於每一個遊客，不論男女長幼，他們都恭敬有禮，對於每一個問題，都悉心解答，很少敷衍了事。三位導遊都年事已高，身子骨瞧著並不硬朗，但參觀每一個景點，他們都全程陪同，爬火山、轉佛塔，二十多號人的旅行團，他們總能前後兼顧，既保證打頭的人有新鮮的故事聽，又不讓最後一個人掉隊。我們看著他們來回穿梭的身影，都覺得有些不忍心。起初在梭羅見第一個導遊如此，我以為是個人特例，並未留意。在經歷過三位導遊之後，我才終於意識到，這是爪哇華人的一種性格，或者說是種職業習慣。一趟旅程下來，且不說爪哇島的旅遊服務是多麼的星級，但這些華人導遊的服務品質，堪打五顆星，這是我們行前始料未及的。
我們在日惹的導遊Keen，是印尼土生土長的第三代華人，我們對他印象最深的，是他一路上講他與大家庭的故事。他有兩個弟弟、四個孩子，上有四位老人，妻子是全職太太，她還有一個癱瘓的哥哥，家裡十張嘴，全靠他一人做導遊掙來的錢維繫，Keen做了三十多年導遊，早年在爪哇做導遊比較實在，基本很少有購物環節，獲取各種貓膩的機會更是少之又少，賺的都是辛苦錢，七八十年代正值印尼排華的高峰期，Keen當時的工資收入僅能糊口，還在業內受到各種排擠，大家庭一度岌岌可危。Keen嘗試了各種辦法去兼差，一人起早貪黑地工作，一天最多的時候兼五份差。幫助全家人捱過了當地華人社會最黑暗的一段時期，如今，他已在日惹買了三套房子，有了自己的小產業，還把他的四個孩子都送上了大學，講起現在的生活，他心滿意足地笑，我們一群聽眾聽得嘖嘖讚歎，Keen卻淡淡地告訴我們，在當地，他並不是孤例，許多華人都是這麼捱過來的，在逆境中都練就了一套生存的本事。
在爪哇，華人開得店鋪挺多，稍加留心，就是能發現與當地人的店鋪有一些不同，比如，華人餐廳的營業時間總要晚那麼一點，他們的服務，也總是特別用心。我並沒有發現如報導中所說的華人富裕的跡象，相反，我親眼見到的，都是他們要更低調、更樸實、更勤勞，更懂得與周遭的爪哇人和平相處的生存哲學。
文登、三寶瓏、泗水都是華人聚居較多的城市。其中最有特點的，要數華人聚居的城市三寶瓏了，三寶瓏城市名取自中國古代航海家鄭和，三寶大人是明朝皇帝朱棣賜予鄭和的官銜，由於鄭和多次造訪該城，使得這座城市與中國血脈相連，華人聚居較多。當地華人維繫華人社區的一大紐帶，就是建造各種廟宇。市內廟宇眾多，幾乎100米以內，必然會有一座廟。當地華人不僅修建了大覺寺、觀音塔、三寶洞等大型廟宇，還以姓氏宗族為紐帶集資建立了姓氏家廟。祭拜神靈和祖先的華人廟宇，遍佈唐人街各處。
最有名者就是建於1735年的大覺寺，這是三寶瓏迄今規模最大的華人廟宇。讓我們感到意外的是，大覺寺裡除了供奉佛教的菩薩和三寶大人外，還供奉了道教的太上老君等，還有孔子、關羽、薑子牙等中國崇拜的各種人物，走進這裡，宛如中國的各路神仙在此聚會。而紀念鄭和的三寶廟更是一座融合三教和伊斯蘭教色彩的建築，有趣的是，廟裡求籤的簽詩雖用印尼文撰寫，但所寫的內容都是中國歷史上的愛情故事，而負責解簽的人不是剃光頭、身披黃色袈裟的僧侶，而是頭戴宋穀帽的伊斯蘭教徒。
聽導遊說，原來華人社區的寺廟大多融佛教、道教、孔教三教於一體，儒、釋、道完美地結合在一起，這也是印尼華人的生存之道，在多宗教並存並日漸融合的印尼社會，作為少數族群的一支，需要有聚合和團結的智慧。
大多數的印尼華人在印尼的生活是辛苦的，所以大都希望他們的下一代能回到中國或著是台灣，而大多數的印尼華人在印尼也是非常勤奮的，使得印尼華人在印尼普遍經濟狀況會比純印尼人好一點，也使得印尼新娘也大都非常勤奮。娶印尼新娘並不難，但請多包容他們離鄉背景嫁到台灣的艱辛，用心去經營婚姻，就會與印尼新娘婚姻美滿幸福！
